وقد جاء بعض مصادر ما ذكرنا على فعلانٍ وذلك نحو حرمه يحرمه حرمانا ووجد الشيء يجده وجداناً ومثله أتيته آتيه إتيانا وقد قالوا أتياً على القياس . وقالوا لقيه لقياناً وعرفه عرفاناً ومثل هذا رئمة رئمانا وقالوا رأما . وقالوا حسبته حسبانا ورضيته رضواناً وقد قالوا سمعته سماعاً فجاء على فعال كما جاء على فعول في لزمته لزوماً . وقالوا غشيته غشياناً كما كان الحرمان ونحوه . وقد جاء على فعلان نحو الشكران والغفران وقالوا الشكور كما قالوا الجحود فإنما هذا الأقل نوادر تحفظ عن العرب ولا يقاس عليها ولكن الأكثر يقاس عليه وقالوا الكفر كالشغل وقالوا سألته سؤالا فجاءوا به على فعالٍ كما جاءوا بفعالٍ . وقالوا نكيت العدو نكاية وحميته حماية وقالوا حمياً على القياس . وقالوا حميت المريض حميةً كما قالوا نشدته نشدةً وقالوا الفعلة نحو الرحمة واللقية ونظيرها خلته خيلةً وقالوا نصح نصاحة وقالوا :